Главная » 2015 » Ноябрь » 17 » Рассеять сумерки времен...
16:44 Рассеять сумерки времен... | |
 К 135-летию со дня рождения Александра Александровича Блока. О, я хочу безумно жить: Все сущее - увековечить, Безличное - вочеловечить, Несбывшееся – воплотить! Александр Блок (1880 – 1921) жил и писал на рубеже двух миров. Сам он очень верно и точно сказал о своем жизненном и творческом пути, что это был «путь среди революций». Он начал писать стихи всерьез в самом конце девяностых годов и окончательно сложился как поэт накануне революции 1905 года. Полного расцвета творчество его достигло в годы реакции и нового подъема революционной борьбы в 1907 -1916 годах. А последние крупные произведения поэта, увенчавшие его творчество, - «Двенадцать» и «Скифы», - были созданы уже после октябрьской революции, в январе 1918 года. Ими открывается страница истории уже советской поэзии. Таким образом, Блок оказался свидетелем грандиозных социально-политических событий и решающих исторических сдвигов, которыми ознаменовалось начало ХХ века. Творчество поэта отразило существенные черты этого бурного переломного времени, - отблеск русской революции лежит на его стихах и поэмах. По происхождению, воспитанию и семейным связям Александр Блок принадлежал к самой верхушке русской научно-художественной интеллигенции. Он был потомственным интеллигентом. Среди предков и родственников его насчитывается несколько известных ученых и профессиональных литераторов. Отец его был профессором, дед (А.Н. Бекетов, в семье которого он вырос) – профессором и ректором Петербургского университета, а мать, бабка и тетки – писательницами и преводчицами. И женился он на профессорской дочке – на дочери великого русского ученого Д.И. Менделеева. Рос и воспитывался Блок в тепличной атмосфере барской квартиры и подмосковной усадьбы, заботливо огражденный от соприкосновения с грубостью внешней жизни. Впоследствии в своей автобиографии Блок отметил, что вступил в жизнь «с полным незнанием и неумением сообщаться с миром». Действительно, будучи уже студентом Петербургского университета (сперва юристом, потом филологом), Блок оставался равнодушным ко всему, что лежало за пределами его душевного мира и узкого семейного круга. Он запоем писал стихи, увлекался театром, мечтал о поступлении на сцену, но в 1901 году окончательно осознал себя поэтом и тогда же испытал сильное влияние религиозно-мистического философа и поэта Владимира Соловьева, пользовавшегося в свое время немалым авторитетом среди буржуазно-дворянской интеллигенции, в частности – среди младшего поколения русских символистов. В юношеской лирике Блока соловьевская тема «идущей на Землю» Мировой Души – Вечной Женственности раскрыта в различных образах: Вечно Юная, Прекрасная Дама, Дева – Заря – Купина, Владычица Вселенной, Таинственная Дева и т. д. Период написания книги «Стихов о Прекрасной Даме» совпал с периодом влюбленности в свою будущую жену, что, несомненно, отразилось в образе Прекрасной Дамы. В ней отчетливо сквозят «земные черты»: богоравная Владычица Вселенной подчас оборачивается просто «розовой девушкой», в которой просматривается нечто и от Любови Менделеевой. Когда я уйду на покой от времен, Уйду от хулы и похвал, Ты вспомни ту нежность, тот ласковый сон, Которым я цвел и дышал… Ты вспомнишь, когда я уйду на покой, Исчезну за синей чертой,- Одну только песню, что пел я с Тобой, Что Ты повторяла за мной. Здесь проступает то, что в действительности окружало поэта: поля и леса Подмосковья, обстановка усадебного быта, в которой завязался его реальный роман с «розовой девушкой». Первый том лирики Блока навсегда останется в русской и мировой поэзии одной из самых страстных, самых напряженных лирических исповедей глубокой, искренней, чистой юношеской любви. В интимный лирический мир Блока с каждым годом все более настойчиво врывались впечатления реальной жизни. В обстановке революционных событий 1904-1905 гг. прежнее равнодушие его к общественно-политической жизни сменилось жадным интересом к окружающей его действительности. «Старое рушится… Мне кто-то начинает дарить оружие… Какое важное время!» - пишет он приятелю в июне 1905 года. Он напряженно следит за ходом событий, взволнованно наблюдает забастовки, демонстрации. В октябре 1905 года он и сам участвует в одной из демонстраций, несет во главе ее красное знамя и «чувствует себя заодно с толпой». В лирику Блока «переходного периода» вторгается стихия «цыганщины», «всемирного запоя», «богемы души», безоглядной растраты душевных сил за «кабацкой стойкой», надрывного «буйного веселья», которое внезапно сменяется безысходным отчаянием и муками. И в какой иной обители Мне влачиться суждено, Если сердце хочет гибели, Тайно просится на дно? В ряде стихотворений Блок окружает повседневность ореолом сказочной романтической фантастики, сталкивает «высокое» и «низкое», рисует призрачные прекрасные видения на фоне самой низменной и пошлой обстановки. Пример тому – знаменитое стихотворение «Незнакомка». Циклы «Заклятие огнем и мраком» и особенно «Вольные мысли» - важные этапы в творческом пути Блока. В этом лирико-эпическом цикле поэт расказывает о том, как простые люди трудятся, веселятся, любят, страдают и умирают, создает великолепные картины северной природы с ее неяркой, «нищей» красотой. Блок очень хотел, чтобы во времена, когда «люди голодают, их вешают», когда «в России жить трудно, холодно, мерзко», читатель черпал в его стихах силы для жизни, «потому что мы пришли не тосковать и вздыхать», потому что «человек есть будущее». Приступы отчаяния, свойственные Блоку, отступали перед спасительной верой в то, что придет новое время и наступит настоящая человечески-простая жизнь. «Все будет по-новому, потому что жизнь прекрасна». Источником этой спастительной веры была для Блока Россия: Приюти ты в далях необъятных, Как и жить и плакать без тебя! Он говорил о родине с бесконечной любовью, с щемящей болью и светлой надеждой. Блок создал свой самобытно-неповторимый образ родины – не матери, каким он был у поэтов прошлого, а красавицы-подруги, возлюбленной, невесты, «светлой жены», - образ, навеянный поэзией русского, песенного и сказочного фольклора. «О Русь моя! Жена моя! До боли нам ясен долгий путь!.. И нет конца!..» Среди обширного поэтического наследия, оставленного гениальным поэтом, вершиной творчества Блока исследователи считают поэму , посвященную революции, «Двенадцать». Тема революции как гибели старого мира и рождения нового неразрывно связана в «Двенадцати» с темой народа, взявшего в свои руки управление колесом истории. Поэт понял и принял революцию как неизбежный стихийный «мировой пожар». Множество различных точек зрения было высказано о смысле этой поэмы. Октябрьская поэма Блока – произведение, не свободное от серьезных противоречий. Но большое искусство живет не отразившимися в нем противоречиями сознания художника, а той правдой, которую он хотел сказать (не мог не сказать!) людям. Однако, отношение к «мировому пожару» не всегда было таким восторженным. О конце его недолгой жизни (а прожил он всего 41 год) один из близко знавших его друзей В.А. Зоргенфрей писал в своих воспоминаниях: «На глазах у нас умирал Блок – и мы долго того не замечали. Человек, звавший к вере, заклинавший нас: «Слушайте музыку революции!», раньше многих других эту веру утратил. С нею утратился ритм души, но долго еще крепко спаянная с отлетающей душой, боролась земная его природа. Тяготы и обиды не миновали А.А., скудость наших дней соприкоснулась вплотную с его обиходом; не испытывая, по неоднократным его заверениям, голода, он, однако, сократил свои потребности до минимума… выносил свои книги на продажу и в феврале этого года с мучительной тревогою в глазах высчитывал, что ему понадобится, чтобы прожить месяц с семьей, один миллион!» Таковы были последние дни гениального поэта, «всем телом, всем сердцем, всем сознанием слушавшего революцию» и всегда затаенно мечтавшего, что будущий его читатель увидит в его стихах торжество добра, света и свободы. Он надеялся, что человек сумеет почерпнуть из них силы для жизни: …есть ответ в моих стихах тревожных: Их тайный жар тебе поможет жить. Как все истинно великое и прекрасное в искусстве, поэзия Блока помогает и всегда будет помогать людям жить, любить, творить и бороться. Библиотекарь Варавва А. Н. | |
|
| |